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逾百件名震中外的马王堆汉墓出土文物，连同其他长沙国遗址的珍贵文物，将由明日（二月十日）起至五月三日在香港历史博物馆举行的「雍雅华章：汉代贵族生活」展览中展出。展览的青铜器、漆器、丝织品、玉器及帛书等珍品，从饮食文化、养生保健、衣饰美容以至典籍收藏等多方面，介绍二千多年前汉代丰富多采的文化面貌。
是次展览由康乐及文化事务署（康文署）与湖南省博物馆合办，香港历史博物馆筹划。康文署副署长（文化）钟岭海今日（二月九日）在展览开幕礼上致辞时表示，是次展品包括中国现存最早有关养生学和医学的专着，以及做工精细的纺织品。另外，还有各类饮食器皿和梳妆用具，让观众可以透过这些文物，深入了解汉代贵族的生活情况。
钟岭海说：「两汉时代，不仅社会经济发达，学术思想蓬勃发展，而且工艺制作娴熟高超，从贵族日常生活所使用的精美器皿可见一斑。在现存出土的汉代文物中，以马王堆汉墓出土的器物，最能反映汉初社会生活的面貌。马王堆汉墓於一九七○年代出土，为研究汉代贵族生活提供了大量实物资料，是认识汉代物质文明和艺术发展的宝库，也是二十世纪最重要的考古发现之一。」
公元前二○二年，刘邦以长沙、豫章、象郡、桂林、南海立吴芮为第一任长沙王，建都临湘（今长沙市），成为湖南史上第一个诸侯王国，其后经历吴臣、吴回、吴右等长沙王的管治。吴氏管治长沙国初期以利苍为相，封为侯，辅佐长沙王。一九七二至一九七四年发掘到的马王堆三座西汉墓，正是利苍、其夫人辛追及其子之墓。墓中对随葬品的编排和布置，如实反映汉代贵族掌握大量财富，讲求物质生活享受的情形，同时也装载
当时人对死后世界的想像。
伴随农业及工商业之发展，汉代饮食中食材之广、食品之丰、食器之美、食法之精，无不大盛於前，处处彰显
汉人饮食结构之多元。而漆器工艺自周开始发展，至汉代漆食器逐渐取代青铜食器，成为贵族的主要食器。马王堆汉墓出土的「猫纹漆盘」、「云纹漆案」、「彩绘漆奁」等，无不精致美观；随葬品清单中所列举的菜单，亦均为当时的佳肴；墓穴内亦发现大量果品、饼食、肉食等，这些发现均透露出汉人嗜好时鲜的饮食文化。
求仙思想盛行於秦汉两代，统治阶层千方百计探求长生不死之药，贵族则热衷於养生保健，其间更有方士推波助澜，养生之风在社会各阶层蔓延。辛追墓出土的陶熏炉，满盛茅香、高良姜，显示出汉人熏香以清洁居室的习惯；出土的帛书《养生方》、医简《合阴阳》则与性保健有关；帛画《导引图》是气功养生学的渊源，这些都反映汉代贵族对延年益寿方法的探求。
追求长生不死成为当时普遍的信仰，但当生命走到尽头时，他们希望死后依然可以继续生前的荣光。马王堆汉墓、长沙王室墓的葬制和随葬文物反映了汉人对事死如生的提倡。是次展览的Ｔ形帛画，在宇宙的背景下描绘死亡，寄托重生的愿望；《车马仪仗图》表现了车马仪仗的威武雄壮、墓主人出行的庞大排场；彩绘漆棺是隔绝俗世的屏障，描摹了彼世的模样；随葬的彩绘木俑、木象牙、泥郢称、泥金饼等陪葬物，再现了侯家奴婢成群、家财万贯的景象，以及墓主渴求死后继续享用的寄望。
汉代贵族服饰最能反映汉人的审美观和服饰文化。辛追墓葬出土大批的锦绣罗绮、四季服饰，虽历经两千多年的风风雨雨，依旧鲜艳无比；精致的九子漆奁、木梳、木篦，再现了汉代贵妇人时尚的美容用具。此外，其他墓穴出土的透雕兽纹玉板、三凤蒲纹玉璧，纹饰优美，把汉代玉石雕刻技艺表达得酣畅淋漓。
春秋战国时期私学发达，秦始皇为统治思想，曾有「焚书坑儒」之举。马王堆汉墓出土大批帛书和简册，说明汉初重视文教，私家藏书风气盛行。这些简帛古籍涉及哲学、历史、天文、历法、地理、军事、医药和卜筮等各方面。而从帛书内容，包括《周易》、春秋史事、黄老之学、云气星象占卜、医药、养生、禁咒治病，以及相马等，反映了汉初学术思想之活跃、学派之林立。
配合是次展览，历史博物馆将举行一系列专题讲座，包括於二月二十日由历史博物馆助理馆长马文光主讲的「展览筹备与制作介绍」、三月十三日由香港中文大学历史系副教授黎明钊博士主讲的「从出土文物看汉代贵族生活」，及三月二十日由香港城市大学中国文化中心高级导师黄佩贤博士主讲的「汉墓画像与汉代丧葬文化」。讲座由下午三时至五时於该馆演讲厅举行，以粤语进行，免费参加，名额有限，先到先得。详情可致电二七二四 九○八二查询。
历史博物馆位於九龙尖沙咀漆咸道南一百号，开放时间为每日上午十时至下午六时，星期日及公众假期上午十时至晚上七时，农历年除夕於下午五时休馆，逢星期二（公众假期除外），以及农历年初一及初二休息。入场费为十元，全日制学生、高龄人士及残疾人士半价优惠，星期三免费入场。
有关展览详情，可浏览历史博物馆网址http://hk.history.museum，亦可致电二七二四 九○四二查询。
完
２０１０年２月９日（星期二）
香港时间１７时３０分
