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为庆祝香港协办二○○八年奥运马术项目比赛，香港艺术馆特别在馆藏中精选了四十件以马为主题的展品，由今日（六月二十七日）起至十二月二十八日展出，让市民认识马在传统中国艺术及本地艺术的角色地位。
是次展览名为「马的故事」，展品包括中国陶瓷、青铜、竹刻、中国书画、历史绘画及现代艺术作品。透过这批不同年代及媒介的作品，展览从四个方向：中国古代马匹的功用、中国「马」画中的文人意趣、「马」的纹饰及寓意、现代艺术中的「马」，探索马在人们心中的地位及其美学形式的演变。
重点展品包括唐代三彩陶马、清郎世宁的镌刻版画「格登鄂拉斫营」、清康熙时期的竹雕作品「圆雕马上封侯」、清张穆的水墨作品「树下骏马」，另外，还有高奇峰及徐悲鸿所绘画的「马」，以及本地艺术家黄琮瑜的电脑印刷作品「中华长卷」等。
在史前时代，欧亚草原上的部落就懂得捕猎马匹以取得马肉及马酪作粮食。马的生性温驯，具有持久耐力，适合用作长途旅程，其惊人的速度和爆炸力更适用於陆上攻战。中国自商代已有驯养马匹的习俗，出土的马车和各种马具亦证明马匹除用作策骑，亦用来拉车，作车战用途。马亦用於狩猎、出行和其他生活用途，例如代步和运输。唐代的马匹多来自西域，品种优良，被训练成为战马、驿马、坐骑或庆典中表演。而骑马亦成为一种娱乐活动。贵胄之间更热衷於由波斯传入的马球活动。宋、金时期，军队很重视骑射、套马等技术的训练，而马具的制造和装饰，也特别讲究。随突火炝、火铳等兵器的发明，及明、清时期由西欧传入更先进的火器军备，骑兵和马匹在战争中的作用下降，战斗面貌亦起了变化。
以马为主题的绘画作品於唐代开始出现。这时期擅於画马的画家如韩干所绘马匹无论肥瘦，皆展现了唐王朝的贵族气派。北宋时期则有李公麟以墨代色，运用墨线描绘马的形象。此时，画马主题不再反映畜牧狩猎，而是表现画家的文化内涵和主观精神，极富文人意趣。元代对后世画马有很大影响的赵孟俯家族，乃标榜「崇唐」的作画宗旨，同时更意於刻划马的个性及精神风度。清代「海派」画家画的马既糅合了传统文人士大夫气息，又吸收了一些西方的绘画技巧，同时亦反映出市民阶层的精神世界和审美时尚。
马是中国历代艺术家乐於采用的纹饰之一。马的形象早於商周已出现在艺术品上，如河南妇好墓出土的玉马。春秋、战国时代的青铜器上的攻战纹亦常见马的形象。秦始皇的兵马俑中之马，造型仿逼真。汉朝的陶制器物、饰砖、石刻和壁画上屡见以车骑、仪仗、骑吹等活动为题材的车马纹，反映当时贵族的生活、社会风尚和礼仪。三彩陶马的华丽色彩及骠壮的体形，使人联想到唐代强盛的国势。明、清年间的「海马」造型在玉圆雕和瓷器上甚为常见，更专用於两朝的九品武官袍服上的补子。另外马更被赋予吉祥寓意。马背站有猴子的纹饰以谐音寓意「马上封侯」，意指很快就能加官进爵，常见於明清瓷器、玉及竹雕等器物上。
马的表现形式发展至近代趋於多样化，各家各派百花齐放。被称为「岭南三杰」之一的高奇峰曾赴日习画，他所画的马带有浓厚的东洋风味及西方写生技巧。徐悲鸿尤爱画马，他曾留学法国，是写实主义的拥护者，能捕捉骏马极富动感的神态。马的优美形态亦深得香港艺术家的喜爱，在他们的作品里，马有时候会跨时空地在古代场境中出现，有时候是幽默或理想的化身，又或者成为新艺术里的中介媒体。
香港艺术馆位於九龙尖沙咀梳士巴利道十号。开放时间为星期日至三及五上午十时至下午六时，星期六上午十时至晚上八时，逢星期四休馆（公众假期除外）。入场费十元，全日制学生、高龄人士及残疾人士半价优惠，逢星期三免费入场。
有关展览资料，欢迎浏览艺术馆网页：ｈｔｔｐ：／／ｈｋ．ａｒｔ．ｍｕｓｅｕｍ/，或致电二七二一 ○一一六查询。
完
２００８年６月２７日（星期五）
香港时间１２时３６分
