＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
以下是民政事务局局长曾德成今日（九月二十九日）在俄罗斯圣彼得堡人文大学主持客席讲座以「香港的文化意义」为题发言的全文：
扎佩索茨基校长、各位教授、各位同学：
我获得邀请来到圣彼得堡人文大学，参加国际文化交流系列讲座，既感荣幸，亦心存恭敬。
我久仰圣彼得堡卓越不凡的历史，这里是文化、艺术界人士汇聚之地，又是一九一七年「十月革命」第一声炮声响起的地方。这里发生的事情，对世界历史进程有过重大影响，包括给中国革命带来启示和激励，经历艰辛奋斗，中华人民共和国终於在一九四九年成功建立。建国四十八年后，中国於一九九七年恢复对香港行使主权，创出「一国两制」新范式。
这是我第一次来到圣彼得堡，初步所见所闻，有亲切的感觉。普希金曾把这里称为俄罗斯「面向西方的窗口」，而香港长期以来就被看作是中国面向西方、面向海外的窗口。在向世界开放、汇聚多元文化这个角度看，我们两个城市有不少相似的地方，都是重要的港口，是航运中心，贸易发达。
你们未必都了解香港，那么让我简单介绍一下。
香港，从面积上来说很小，只有一千一百平方公里，约比圣彼得堡小三百平方公里。
香港是个高度开放和多元化的社会，约有七百万人口。去年从中国内地和世界各地来香港访问的人次，却达三千六百万。我们的人口主要是华人，但以香港为家的人口其实来自世界各地，非常多样化。
香港设有一百二十一个外国领事机构，是世界上设置外国代表最密集的非首都城市之一。在这个开放、自由的社会，不同地方的文化自由繁衍；不同宗教的寺庙、教堂随处可见。香港有各种各样的华洋节庆，反映不同的传统。
你们会听说过李小龙，以至成龙、吴宇森。李小龙可以说是六七十年代香港的象征，他曾到荷里活发展，然后返回香港自己拍电影，把中国功夫推向世界。他的功夫打斗场面，可溯源於中国传统戏曲里程式化的武术表演，以及中国古典武侠小说中的描述。荷里活电影充满了对武器的幻想，而功夫片则是对人自身肢体的幻想。
香港的流行音乐对全世界华人社会也有重大影响，对亚洲的韩国、日本的影响也不小。香港的美食同样输出到世界各地。
服务业占香港本地生产总值近百分之九十五，香港因而是亚洲最重要的商业和专业服务中心之一。香港长期以来获评选为世界最自由的经济体系，也是最具竞争力的经济体系。香港是自由港，不设关税，只对汽油和烟草等制品征税。我们坚决支持贸易自由开放。
我们又是世界主要的金融中心之一，对中国金融市场的开放和改革发挥重大作用。二零零九年和二零一零年全年的首次股票上市集资额，香港居世界第一位。
中国中央政府最近明确表示，支持香港发展成为人民币离岸中心。香港作为这样的中心，有自己的法律制度，有独立的银行体系，有自己货币，港元可以在国际市场上自由兑换。
以上是对今日香港的简介，我还想向各位说一说，香港是怎样演变为今天的面貌，以及香港在世界上独特文的化意义。
首先要明白的是，香港从来都是，将来也是一个以中国人为主的社会。就是说，我们的文化、语言、传统、思想、生活方式，都有深远的文化渊源。明白这一点，并且了解中国数千年来的发展轨迹，就会明白香港为什么会成功演变为一个东西荟萃之地，一个文化熔炉，一个创意的冶炼场。
在中国传统文化中，「和」是个重要的概念，可以追溯至约三千年前的典籍《易经》。它以阴阳概括了对天地的总体认识，认为世界万物是互补相生、达致完满和谐的。「和」可以说是中华文化的思想根源之一，从「和」可以达到和谐、和平。
一个与「和」相似的概念是「同」。对於「和」与「同」，中国早在两千多年前的春秋战国年代有过争论，争辩「和」与「同」之差异。争论指出，「和」有阴有阳有差异，而「同」意味无差异。因此「和」才能发展演进，而「同」是无以为继的。
孔子后来就有了著名的论断，提出要「和而不同」，就是说「和」必须包含对「不同」的承认和尊重。
在一些欧美人士眼中，「和谐」暗示趋同，或者极为相似，甚至怀疑是要否定他们的诸如人权等价值。
但在中国人看来，差异性是「和」的重要特征。「和」的精髓，在於允许差异，接纳差异。
想像一下由著名的圣彼得堡交响乐团演奏的索斯塔科维奇的交响乐，它一定要有不同音色的乐器配合、交响，才可以产生那么层次深厚、音色丰富而和谐的音乐来。
科学研究越来越发觉，世界必须生物多元才能持续发展，一个即使不起眼的物种，也会在关系世界命运的生物链中担任难以替代的角色；任何一个物种的消失，都可能导致长久的生态失衡。为了我们和我们的后代，人类当前的重要任务，是要保护世界的多元。
你们很多人会知道，香港近代曾受英国管治逾一百五十年，於这期间走上一条与祖国大陆不一样的发展道路，这对我们的文化和生活方式有深刻影响。
英国人在一八四二年通过鸦片战争，从中国清朝政府手中夺取了香港，作为向中国掠夺财富的基地。中国有几千年延续不断的悠久文明，却没有建立西方那样具有强大动员能力的现代民族国家，竟不能抵抗英国远征部队。已故美国政治学者白鲁恂（Lucian Pye）曾有论断，说中国是「一种文明，佯装国家」（a civilisation pretending to be a state）。尽管如此，爱国观念早就存在於中国文明的核心价值中。几千年积淀的中华文明有强大凝聚力。过去一百年中国发生的多次革命行动，就一直得到包括香港和海外华侨华人大力支持。同样，虽然英国管治香港逾一个半世纪，到一九九七年香港回归祖国时，过程是和平、顺利的，因为绝大多数香港人都认同香港是中国的一部分。
香港作为商贸转口港的发展，使我们明白到环球市场变动不居，明白到要保持竞争力，就得反应敏捷灵活。换言之，要时刻待机善变。香港始终是个根植於中华文化的华人社会，但是充分吸收、采纳了英国人引入的制度。香港社会也明白到我们稳定繁荣所赖的某些制度与理念至关重要，包括司法独立，廉洁高效的政府，公平竞争的商业环境，新闻和资讯自由。
香港人接受来自世界各地的文化，还有数以万计的香港人走出去，到世界各地接受教育。国际教育和海外学习的经验，使香港年轻人勇於探索，勇於接受不同的文化和生活方式。他们从海外带回来的知识和经验融入香港社会，生根发芽，孕育出创意和革新，以致逐渐改变我们社会和经济的遗传基因。近年也有更多香港青年到祖国内地求学。
中国人不排斥外来文化，乐於求取国外先进经验。西方传来的民主、自由、人权等价值都很好，我们很愿意学习，但是中国的革命先辈有一个疑问：为什么我们想求教的老师，老是要欺负我们呢？所以，显然还有其他考虑。我们这一辈曾经在英国殖民主义之下的生活的人，知道实际上有多少完全违背了表面堂皇的价值。
大家在这里会比我知道得更清楚，上世纪九十年代发生的一连串变化，产生了影响广泛的政治效应，使全世界的政治格局面目全非，世界从此进入了后冷战时代。有人提出「历史终结」论，认为历史已终结在美国、西欧的自由民主制度和西方价值的胜利之上。欧美价值变得绝对化。接又有美国学者提出，先前由政治制度不同而起的冲突，会转化为由文明不同而起的冲突。
「历史终结论」预期政治制度和价值在全球趋同。「文明冲突论」意味差异不能调和。如今到处都在说全球化，仿佛全球化，就意味
全球趋同，同一种文化，同一个制度了。可是眼前的事实告诉世人，历史并没有终结，还在作新的演变和探索。全球化也并非变得万事划一，其实正催生
多样性。现代性因而也不是单一的，可以有不同文化形式的现代性。各种不同的文化传统对现代性都有塑造作用。中国有强大而深远的文化传统，几千年延绵不断，有自身的合理性和合法性，如今正在塑造自己的现代性。中国式的现代性一定不同於美国式的现代性。
俄罗斯的文化传统同样十分强大，俄罗斯文化，如音乐、美术、文学，在中国、在香港都有影响力，都有爱好者，俄罗斯的艺术团体经常出现在香港的舞台之上。来到俄罗斯，我也见到俄罗斯有自己的现代性，很不同於西欧、美国。
文化多样性是客观存在，我们能否避免文明冲突，使不同文明和谐共融呢？这关乎世界和平和人类未来。正是在这个问题上，我看到了香港文化的意义。
若你能明白我刚才所说「和」的概念，你会较易明白，为什么香港人在国际的企业和投资者，与中国的企业和投资者之间穿针引线，能够如鱼得水。适应和采纳新思想，对於香港是自然而然的事，因为这是香港文化和生活的一部分。我们博采众长、东西荟萃，创造了一个动力不绝、自由开放、多彩多元的社会，它根植於中华文化传统，而在与地球村的互动中茁壮成长。
「和」的概念也表现在香港自从一九九七年回归后的发展之中。
过去十四年来指导我们发展的「一国两制」原则，要旨在於和中存异。「一国两制」在上世纪八十年代提出时，西方很多人认为这是把开放的、资本主义的香港吸纳到我们当时尚封闭的、社会主义祖国的新颖方法。事实上，这是一个古老哲学理念切合於香港实际的应用。
各位，小小的香港，正进行新时期一项振奋人心的探索。世界主要文明的不同价值观、习尚、实践在香港交汇，我们承受可能冲突的压力，极力促进融和与超越。我们面对
不少困难，但我们相信香港是解决这问题的天造地设之地。
我希望你们能到香港走走，亲身体验一下「一国两制」在香港的实践，从中看到香港特色的文化建设。
我们的行政长官去年访问俄罗斯后，俄罗斯总统梅德韦杰夫今年较早前也到香港进行了历史性的访问，我们之间的友谊和联系自此进入了新的、积极的阶段。
圣彼得堡与香港之间有大量交流和合作的机会，俄罗斯文化、思想、技术可以丰富香港这个成功的故事。我希望，我们可以携起手来，让世界更美好、更精彩。
多谢各位。
完
２０１１年９月２９日（星期四）
香港时间１７时３９分